الوضعية في دراسة علم الاجتماع

الوضعية في دراسة علم الاجتماع

الوضعية يصف نهجًا لدراسة المجتمع يستخدم بالتحديد الأدلة العلمية مثل التجارب والإحصاءات والنتائج النوعية لكشف حقيقة حول طريقة عمل المجتمع. إنه يقوم على افتراض أنه من الممكن مراقبة الحياة الاجتماعية وإقامة معرفة موثوقة حول أعمالها الداخلية.

تجادل الوضعية أيضًا أن علم الاجتماع يجب أن يهتم فقط بما يمكن ملاحظته بالحواس وأن نظريات الحياة الاجتماعية يجب أن تبنى بطريقة جامدة وخطية ومنهجية على أساس حقيقة يمكن التحقق منها. قام الفيلسوف الفرنسي أوغست كومت في القرن التاسع عشر بتطوير وتعريف المصطلح في كتبه "الدورة في الفلسفة الإيجابية" و "نظرة عامة على الوضعية". نظّر أنه يمكن استخدام المعرفة المستقاة من الوضعية للتأثير على مسار التغيير الاجتماعي وتحسين الحالة الإنسانية.

ملكة العلوم

في البداية ، كان كومت مهتمًا أساسًا بتأسيس نظريات يمكنه اختبارها ، بهدف رئيسي هو تحسين عالمنا بمجرد تحديد هذه النظريات. أراد الكشف عن القوانين الطبيعية التي يمكن تطبيقها على المجتمع ، وكان يعتقد أن العلوم الطبيعية ، مثل علم الأحياء والفيزياء ، كانت بمثابة نقطة انطلاق في تطور العلوم الاجتماعية. لقد اعتقد أنه مثلما تكون الجاذبية حقيقة في العالم المادي ، يمكن اكتشاف قوانين عالمية مماثلة فيما يتعلق بالمجتمع.

أراد كومت ، إلى جانب إميل دوركهايم ، إنشاء مجال جديد متميز مع مجموعته الخاصة من الحقائق العلمية. وأعرب عن أمله في أن يصبح علم الاجتماع "علم الملكة" ، وهو العلم الذي كان أكثر أهمية من العلوم الطبيعية التي سبقته.

خمسة مبادئ الوضعية

خمسة مبادئ تشكل نظرية الوضعية. تؤكد أن منطق البحث متطابق في جميع فروع العلوم ؛ الهدف من البحث هو شرح وتوقع واكتشاف ؛ ويجب أن يتم البحث بشكل تجريبي مع حواس الإنسان. تؤكد الوضعية أيضًا أن العلم ليس هو نفسه الحس السليم ، ويجب الحكم عليه بالمنطق وأن يظل خاليًا من القيم.

ثلاث مراحل ثقافية للمجتمع

يعتقد كومت أن المجتمع كان يمر بمراحل متميزة ثم دخل مرحلته الثالثة. وشملت المراحل المرحلة اللاهوتية العسكرية ، ومرحلة الميتافيزيقيا القضائية ، والمجتمع العلمي الصناعي.

خلال المرحلة اللاهوتية العسكرية ، عقد المجتمع معتقدات قوية حول الكائنات الخارقة للطبيعة ، والعبودية ، والجيش. شهدت المرحلة الميتافيزيقية-القضائية تركيزًا هائلاً على الهياكل السياسية والقانونية التي نشأت مع تطور المجتمع ، وفي المرحلة العلمية الصناعية ، ظهرت فلسفة إيجابية للعلوم بسبب التقدم في التفكير المنطقي والبحث العلمي.

الوضعية اليوم

كان للوضعية تأثير ضئيل نسبياً على علم الاجتماع المعاصر لأنه يقال إنه يشجع التركيز المضلل على الحقائق السطحية دون أي اهتمام بالآليات الأساسية التي لا يمكن ملاحظتها. بدلاً من ذلك ، يفهم علماء الاجتماع أن دراسة الثقافة معقدة وتتطلب العديد من الأساليب المعقدة اللازمة للبحث. على سبيل المثال ، من خلال استخدام العمل الميداني ، ينغمس الباحثون في ثقافة أخرى للتعرف عليها. لا يتبنى علماء الاجتماع المعاصرون نسخة من رؤية "حقيقية" واحدة للمجتمع كهدف لعلم الاجتماع مثل كومت.


شاهد الفيديو: 42الفيلسوف اوغست كونت الفلسفه الوضعيه. .علم الاجتماع. .الفيلسوف سان سيمون